Tạp văn Thái cực

[Quan]

Lời đầu: Đôi khi gặp những đoạn văn hay về Thái cực quyền hay một môn nội gia nào đó, muốn chia sẻ với mọi người. Topic này ra đời từ ý tưởng đó.

Nhiều người cho rằng học Thái cực quyền la học bài quyền Thái cực và học thuộc bài quyền là biết Thái cực quyền. Học càng nhiều bài quyền càng biết nhiều về Thái cực quyền. Kỳ thực không phải vậy. Bài quyền chỉ là công cụ cơ bản để người tập học tập Thái cực quyền. Học thuộc bài quyền giống như ta đóng xong một con thuyền để ra khơi, tiển vào nghiên cứu Dịch học thông qua các vận động của cơ thể.
Yếu lĩnh Thái cực quyền là những yêu cầu, tiêu chuẩn kỹ thuật của ‘con thuyền’. Nếu không đạt yếu lĩnh trong khi đi quyền thì giống như ta có con thuyền ọp ẹp, chẳng đạt tiêu chuẩn kỹ thuât và không thể ra khơi.

[GRAPH]

... Nhưng nếu người chẳng bao giờ đi nhuần nhuyễn nổi một bài quyền nhưng vẫn tự cho mình là thấm nhuần mọi yếu lĩnh thì cũng như con thuyền đã đóng mà không được hạ thủy mà thôi.

[Quan]

[Quan]

Nội gia quyền cựu văn - Bình luận và giới thiệu cao nhân quốc thuật thời Thanh mạt Dân sơ
Năm 1935 Trung quốc Vũ đức hội xuất bản 《 Cận thế quyền sư phổ 》, ghi lại 300 nhà võ thuật cận đại, trong đó bình:
Tôn Lộc Đường cao nhất: “Tôn sư Lộc Đường, tinh thông Kinh dịch, các thuật kì môn độn giáp, thể dụng như nhất; quyền thuật đạt tới cảnh giới tuyệt nghệ, đương thời độc bộ kỹ kích... Tuổi già hành vi khí chất khác người, người đời nghi là thần."
Quách Vân Thâm: "Kĩ tinh tuyệt, danh quan đồng thời, dĩ bán bộ băng quyền đả khắp bẩy tỉnh, Hình ý quyền khởi thủy hưng thịnh. . . ."
Tống Thế Vinh: "Giáo thụ hậu học vô tư, dưỡng khí công thâm, . . ."
Hoắc Nguyên Giáp: "Đánh đuổi đại lực sĩ Nga, Anh, thanh chấn hải ngoại. . . . . Uy vũ hơn người."
Hàn Mộ Hiệp: "Hào khí như hồng, hưởng dự tân môn. . ."
Tôn Tồn Chu: "Hành quyền hành như ngựa phi, thế như du long. . . Đánh bại nhiều danh gia. . . ."
Lí Thư Văn: "Người đời gọ là thần thương Lí. Đảm liệt. . . . Nhất thế anh hùng. . . . . Bát cực do đó mà hưng chấn. . ."

Trương Sách: "Tập Thông tí quyền đạt tới hỏa thuần thanh, . . . . Kiêm thiện đơn đao, nổi danh Hoa bắc. . ."
Thượng Vân Tường: "Kỉ phục vân thâm chi năng. . . ."
Trình Đình Hoa: "Theo thầy tập Du thân Bát quái chưởng, nổi danh phương bắc, cùng thời không ai bằng. . ."
Lưu Phượng Xuân: "Tam chưởng chấn kinh tân. . . ."
Duẫn Phúc: "Là bậc thầy ngạnh Bát quái. . ."
Dương Lộ Thiền: "Là tôn sự Thái cực quyền phương Bắc, tài nghệ tuyệt đỉnh. . . Do đó mà thế nhân mới biết tới Thái cực quyền. . ."
Dương Ban Hầu: "Kì kĩ thế gian hãn hữu, kì thế như ưng. . ."
Hác Vi Chân: "Tập Thái cực quyền với Dương phái đồng nguyên dị lưu, người đời coi tay nghề trên anh em họ Dương. . ."
Dương Trừng Phủ: "Ngôi sao sáng Thái cực quyền đương đại, . . . Từ đó người học rất đông. . ."
Chu Quốc Phúc: "Hình ý quyền hậu khởi chi tú, . . . Huynh đệ tam nhân danh chấn thủ đô. . ."
Lưu Ngọc Xuân: "Lực như gấu, nhanh như vượn. . . Gặp rừng gươm mưa đạn, thần sắc như thường, . . . . Kì đao pháp thế xưng danh kĩ. . . ."
Trương Phượng Nham: "Giỏi vật, nghiên cứu độc đáo. . . ."
Kim Giai Phúc: "Lực năng thấu cốt, chỉ như cương câu. . . . Đại hiệp cam phượng trì đích truyện. . ."

[GRAPH]

[Quan]

Một số câu chuyện đã qua liên quan đến Nội gia quyền - tiếng Trung, link: http://blog.renren.com/share/227592730/5214188906
Bí mật của luật hấp dẫn, link: http://www.youtube.com/watch?v=sjefR55S2U0

[Quan]

Yiquan: http://www.tudou.com/programs/view/HQZ6KfmmvdQ

[Quan]

《 Chu dịch 》: Đạo pháp tự nhiên.
Lão Tử 《 đạo đức kinh 》: Thiên nhân hợp nhất.
Mạnh Tử: Vô cực nhi thái cực, thái cực động nhi sinh dương, động cực nhi tĩnh; tĩnh nhi sinh âm, tĩnh cực phục động. Nhất động nhất tĩnh, hỗ vi kì căn.
Trần Vương Đình 《 quyền kinh tổng ca 》: Thái cực giả, vô cực nhi sinh, động tĩnh chi ky, âm dương chi mẫu dã.
Vương Tông Nhạc 《 thái cực quyền luận 》: Nhất âm nhất dương chi vị quyền.
Trần Hâm 《 thái cực quyền thể dụng 》: Luyện quyền tu (cần) minh lí, lí thông quyền pháp tinh.

[Quan]

"Tự hư không mà xuất"
Sở dĩ cần luyện quyền là vì:
1- cần hiểu quy củ.
2- cần đa luyện, để thân đạt quy củ.
Khi dùng, cần quên quy củ, tự hư không mà xuất, nhân địch thành thể. Phát lực như vậy, đả pháp cũng như vậy. Do đo thần yếu súc, kình yếu súc, hình yếu chính, pháp yếu thuần thục, minh hồ thuận nghịch.

[Quan]

Truyền quyền bất truyền bộ, truyền bộ đả sư phó".
"Thủ thị lưỡng phiến môn, toàn kháo bộ doanh nhân"

[Quan]

Tâm càng luyện càng tĩnh, khí càng luyện càng đầy, kình càng luyện càng trầm, quyền càng luyện càng nhu.

[Quan]

Xa Nghị Trai tiền bối sở ngôn: "Nhất thức như đồng xuất tự nhất thủ, nhất thủ như đồng xuất tự nhất ý, nhất ý như đồng xuất tự hư vô"
"Quyền vô quyền, ý vô ý, vô ý chi gian kiến chân ý"

[Quan]

... Sau này mới biết kì thực Thái cực quyền chân chính lợi hại ở tư tưởng của nó - tư tưởng của Thái cực là tư tưởng âm dương. Đặc điểm của Thái cực quyền chân chính là "xá kỷ tòng nhân", "dĩ nhược thắng cường", "biến hóa mạc trắc", không cứng nhắc...

[Sunyata]

Câu này "Quán Tự Tại Bồ-tát hành thâm Bát-nhã ba-la-mật-đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách." thì sao thầy???

[Quan]

Thường nói: "Đạo lộ tựu tại cước hạ", tôi nói: "Ngộ tính tựu tại cước hạ"

[Quan]

Tôn thị quyền (Tôn Lộc Đường) kĩ xảo rất công phu, đối với người mới tập càng phải bắt đầu từ công phu. Luyện công phu là nhàm chán và gian khổ, cần phải qua "ngũ quan" là: mỏi, nóng, căng, trầm và không.

Sơ luyện Tam thể thức, đùi mỏi không chịu nổi, sau đó run không ngừng, mỗi lần luyện như bị tra tấn. Nhưng cần kiên trì, trạm đến thời gian sau, tay và đùi đều mỏi không chịu được, chứng tỏ đúng đường. Luyện Tam thể thức, bắt đầu đùi mỏi, sau đó đùi và cánh tay cùng mỏi, thuyết minh rằng kình lực bắt đầu cân bằng. Chuyển Bát quái, thì ngược lại, khi bắt đầu thì hai vai mỏi, sau đó thì vai và đùi cùng mỏi, thuyết minh rằng đã luyện đúng. Thái cực quyền khai thủy thì mỏi lưng, về sau lưng, đùi và tay đều mỏi, thuyết minh là luyện đúng cách.

[Quan]

孙氏太极拳学的方法

“始于一，终于九，九又还于一之数也。
一理者，即太极拳术起点。腹内中和之气，太极是也；
二气者，身体一动一静之式。两仪是也；
三才者，头手足即上中下也；
四象者，即前进后退左顾右盼也；
五行者，即进、退、顾、盼、定也；
六合者，精合其神，神合其气，气合其精，是内三合也；肩与胯合，肘与膝合，手与足合，是外三合也。内外如一，是成为六合；
七星者，头、手、肩、肘、胯、膝、足，共七拳。是七星也；
八卦者，朋、捋、挤、按、采、挒、肘、靠即八卦也；
九宫者，以八手加中定，是九宫也。”
Tôn thị thái cực quyền học đích phương pháp

"Thủy vu nhất, chung vu cửu, cửu hựu hoàn vu nhất chi sổ dã.

Nhất lí giả, tức thái cực quyền thuật khởi điểm. Phúc nội trung hòa chi khí, thái cực thị dã;

Nhị khí giả, thân thể nhất động nhất tĩnh chi thức. Lưỡng nghi thị dã;

Tam tài giả, đầu thủ túc tức thượng trung hạ dã;

Tứ tượng giả, tức tiền tiến hậu thối tả cố hữu phán dã;

Ngũ hành giả, tức tiến, thối, cố, phán, định dã;

Lục hợp giả, tinh hợp kì thần, thần hợp kì khí, khí hợp kì tinh, thị nội tam hợp dã; kiên dữ khố hợp, trửu dữ tất hợp, thủ dữ túc hợp, thị ngoại tam hợp dã. Nội ngoại như nhất, thị thành vi lục hợp;

Thất tinh giả, đầu, thủ, kiên, trửu, khố, tất, túc, cộng thất quyền. Thị thất tinh dã;

Bát quái giả, bằng, loát, tễ, án, thải, 挒, trửu, kháo tức bát quái dã;

Cửu cung giả, dĩ bát thủ gia trung định, thị cửu cung dã."

[Quan]

Tôn Lộc Đường võ học có ba hệ thống lớn, có mức độ yêu cầu nội tại và ngoại tại hình thức. Ba hệ thống lớn là Tôn thị Hình ý quyền, Tôn thị Bát quái quyền, Tôn thị Thái cực quyền. Tôn thị Hình ý quyền yêu cầu thành tại nội mà hình tại ngoại, chú trọng bản chất "Thật trung", lấy phương pháp luyện tâp của Hình ý quyền để bồi dưỡng tính thành tín trung thực cho học sinh, nhân cách phẩm chất nội ngoại như nhất. Tôn thị Bát quái quyền yêu cầu ứng vận mà biến, chú trọng năng lực "Biến trung", lấy phương pháp luyện tập của Bát quái quyền bồi dưỡng học sinh năng lực cơ mẫn ứng biến và tinh thần tiến thủ tân tiến. Tôn thị Thái cực quyền yêu cầu bão nguyên thủ nhất, chú trọng hàm dưỡng "Không trung", lấy phương pháp luyện tập của Thái cực quyền để bồi dưỡng học sinh khí độ và phẩm cách khiêm hư thủ lễ, bao dung hài hòa. Ba hệ thống lớn của võ học Tôn thị là biến hóa khí chất, đề cao năng lực giáo dục, Nho gia giảng: “Ngọc bất trác bất thành khí”, thông qua luyện tập Tôn thị võ học, có thể dần trừ được những khuyết điểm của con người như phô trương giả tạo, cố chấp vô tình, ngạo mạn vô lễ, bồi dưỡng đặc chất quân tử tự cường không ngừng…
Vạn sự đều có nguyên nhân, quyền pháp cũng là một trong vạn sự, vạn vật, cần phù hợp quy luật tự nhiên. Tôn thị vũ học lấy tư tưởng Đạo gia, cho rằng “hữu sinh vu vô”, do đó thiết lập trình tự luyện quyền bắt đầu từ Vô cực thức, tiếp theo là các thức Thái cực Lưỡng nghi Tam thể, như Đạo đức kinh sở giảng: đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật. Vạn vật đối ứng trong Hình ý quyền là Ngũ hành, Thập nhị hình và phương pháp đối luyện; tại Bát quái chưởng là Bát đại chưởng, Lục thập tứ chưởng và ứng dụng; tại Thái cực quyền là các thức và thôi thủ ứng dụng. Dù quyền pháp vận động thiên biến vạn hóa, nhưng bản nguyên đều là một, Thiền tông giảng vạn pháp quy nhất, nhất quy ở đâu? Tôn thị vũ học cho rằng nhất chính là nội kình trong quyền thuật, quyền pháp biến hóa đa đoan chung quy là phát huy bản năng của cơ thể con người, là tòng Vô cực Thái cực Lưỡng nghi Tam thể các thức phát triển lại, do đó quyền pháp vạn thiên chung quy "Không", hoàn thị phục nguyên tại vô cực. Tôn Lộc Đường tổ sư nói: “Đạo bổn tự nhiên nhất khí du, không không tĩnh tĩnh tối nan cầu, đắc lai vạn pháp giai vô dụng, thân hình ứng đương tự thủy lưu”. Từ đó có thể thấy được tinh nghĩa văn hóa của Tôn thị vũ học, tức văn hóa Đạo gia thể dụng của "Thượng thiện nhược thủy", cũng là công phu kiến địa của Thiền tông tảo trừ vạn tượng chứng nhập không tính... . trên phương diện kỹ thuật kĩ thuật, cụ thể luyện tập Tôn thị vũ học yêu cầu giảng theo thuật ngữ, có "Cửu yếu", "Tam hại", "Tứ chính bát trụ", "Tam căn tam tiêm", "Nhất khí hàm tứ tượng",…, nội dung phong phú yêu cầu tinh tế. Cửu yếu bao gồm: đính, tháp, khấu, tùng, súc, đề, thùy, khỏa, khởi lạc toản phiên phân minh. Đó là thân pháp tổng yếu. Tam hại bao gồm: nỗ khí, chuyết lực, đĩnh hung đề phúc. Tứ chính bát trụ bao gồm: nhâm mạch đốc mạch lưỡng trắc cân kinh, hổ lĩnh cân, lặc cân, thối cân, tí cân. Tam căn bao quát: thủ căn, túc cân, nhĩ căn. Thử loại thị điều khí tức quan kiện. Tam tiêm bao quát: chỉ tiêm, túc chỉ, tị tiêm. Thử loại thị tề tứ sao quan kiện. Nhất khí hàm tứ tượng chỉ: kê thối long thân hùng bàng hổ bão đầu hợp nhất, thành toàn thể chi pháp. Nội tại yếu cầu tắc hữu tam tằng công phu, tam chủng hô hấp, tam chủng luyện pháp đẳng, cụ thể khả tham khảo 《 quyền ý thuật chân 》, tóm lại, Tôn thị vũ học lí luận hoàn bị tầng thứ phân minh, tam tầng công phu phân biệt trắc trọng cân cốt, hô hấp, tinh thần ý thức, do thiển nhập thâm, khế hợp pháp yếu phép luyện đan của Đạo gia cổ đại, lại phù nguyên lý bảo kiện của y học hiện đại..

[Quan]

Clip: Bẩy ngày nói chuyện về Thái cực quyền phòng thân:
http://v.youku.com/v_show/id_XNzM0MDgwMTI=.html
http://v.youku.com/v_show/id_XNzM0MTEwODA=.html
http://v.youku.com/v_show/id_XNzM0MDgxNDA=.html
http://v.youku.com/v_show/id_XNzM0MTI0NjQ=.html
http://v.youku.com/v_show/id_XNzM0MDgzMDQ=.html
http://v.youku.com/v_show/id_XNzM0MTIyMTY=.html
http://v.youku.com/v_show/id_XNzM0MTMyMzY=.html