Thái Cực quyền là gì

[apollo]

"Thái cực quyền"- Chắc hẳn đa phần mọi người đã từng nghe tới ba chữ này và mường tượng trong đầu về một môn võ thuật hay một môn dưỡng sinh dành cho người già. Đúng là theo nghĩa thông thường Thái cực quyền là một môn võ thuật và có ý nghĩa dướng sinh cho nên suy nghĩ này cũng có một phần đúng tuy nhiên đây cũng chỉ là một khía cạnh rất hạn hẹp mà thôi. Thực tế Thái Cực bao hàm một nội dung rộng lớn không có giới hạn, Con người khi đã bước qua từng cánh cửa của Thái Cực lại tiếp tục thấy một cánh cửa mở ra không gian khác rộng lớn hơn. Điểm đặc biệt là mỗi người, có quan điểm và thiên tư riêng biệt có thể tiếp cận không gian vô hạn đó theo một hướng khác nhau.
Vì phạm trù quá rộng lớn , hiểu biết lại hạn hẹp,vài ý niệm thô sơ sau đây về Thái cực quyền của cá nhân được hình thành và tích lũy dần dần trong quá trình tập luyện xin được đưa ra để trao đổi và xin thỉnh giáo và bổ sung của mọi người: .


"Thái cực quyền là sự thống nhất của các mặt đối lập"
Thái Cực là âm dương là trên dưới, phải trái, nội ngoại, trong ngoài...
Thái cực là động tĩnh, Trang công là tĩnh, quyền thuật, thôi thủ là động. Trong động tìm thấy tĩnh, mà trong tĩnh lại có động. Động trong tĩnh là chân động mà tĩnh trong động mới là chân tĩnh.
Thái cực là hữu ý luyện công mà vô ý thành công
Thái Cực là hình dáng trẻ thơ mà hàm chứa tinh thần lão luyện.
Thái cực là cân -cốt. Cơ gân mềm mại như bông mà xương cốt thì cứng rắn như sắt thép.
Thái cực quyền luyện tập buông lỏng mà lại liên kết chặt chẽ. Buông nhưng không bỏ càng buông nhiều thì lại càng nắm giữ được nhiều.
Thái cực quyền là quỹ tích vô số các điểm đối xứng qua một tâm mới tạo được thành vòng tròn viên mãn, không có điểm gấp khúc, đứt gãy không có điểm đầu cũng không có điểm cuối, liên miên bất tuyệt,
....

[mn2t]

Hình như TCQ không hẳn là buông bỏ đâu. Bên ngoài thì an nhiên, bên trong thì cuộn sóng Tâm không thể bỏ, Ý không thể bỏ. Luyện đủ ngạnh công, ngoại công, khí công, nội công... vất vả chứ không hề có dáng vẻ an nhiên như khi đi quyền. Mà thực là, đi quyền Thái Cực rất CỰC khổ, mình đi 1 vài bài Thiếu Lâm cũng thường thôi. Nhưng đi 1 vài động tác Thái Cực, mồ hôi nhỏ ướt đẫm đất.

Cho hỏi có phải appolo có liên quan gì tới diễn đàn TVLS không? có phải tên Nh.. không vậy?

[thanhenxui]

[hoa]

[mn2t]

[apollo]

Bởi vì, Thái cực quyền có phạm vi bao phủ quá rộng lớn. Không chỉ những môn võ mà các môn nghệ thuật hay các biểu hiện trong đời thường ...đều có thể tìm thấy điểm tương đồng của mình trong thái cực là chuyện hết sức bình thường.
Trong thái cực quyền là "hữu ý luyện công mà vô ý thành công" trong quyền thuật là" công đáo tự nhiên thành" trong đời sống xh là " mải miết đi tìm rồi vô tình bắt gặp"

Thưa anh mn2t, Đúng là tôi thường tham gia các diễn đàn VHPĐ với một nick là apollo. Nhận xét của anh về Thái cực trong bài mới này của anh hoàn toàn rất giống với những gì cá nhân đang suy nghĩ.

Nhân tiện ý của anh mn2t xin được trả lời Hòa đại ca,
Thái Cực quyền là ứng dụng của Thái Cực trong quyền thuật. Nghe thì có vẻ như phạm vi của Thái cực quyền nhỏ hơn Thái Cực khá nhiều. tuy nhiên bởi vì Thái cực quyền đã phản ánh đầy đủ tính chất và đặc tính của Thái cực cho nên có thể đồng nhất hai định nghĩa này làm một cũng được.

[mn2t]

[TAIJIMAN11]

Không phải cứ ra đòn liên tục thì gọi là liên miên bất đoạn, quan trọng là ý không đứt, lực vẫn đầy thì mới là không đoạn. Chuyển động thì có ngoại chuyển, nội chuyển , hình dừng nhưng ý vẫn không dứt... hiểu như vậy mới thấy tất cả môn võ là không có gì khác biệt, chỉ khác ở nhịp điệu ,tiết tấu, biểu hiện bên ngoài.
Còn thái cực quyền là người ta dùng nguyên lý thái cực âm dương để diễn giải môn quyền thuật này. Quyền có trước , chữ theo sau để cũng cố lý luận làm cơ sở để việc tìm hiểu, phát triển quyền thuật sâu rộng hơn, nhưng không nên dựa vào chữ để phân biệt cao thấp giữa các môn võ.

[apollo]

Dear anh mn2t Tranh luận cũng có cái vui và lợi ích của nó mà chỉ cần tôn trọng nhau là tốt cả.
Lâu lắm không được mời trà.

Cảm ơn định nghĩa về sự liên tục của anh Taiji làm tôi sáng tỏ ra nhiều. Duy chỉ có điều nhận định về sau của anh có lẽ tôi phải hỏi lại. Bởi vì theo lịch sử thì lý thuyết về âm dương ngũ hành ra đời trước Thái Cực quyền. Như vậy rõ ràng là người ta đã tìm cách ứng dụng hệ thống lý thuyết này trong quyền thuật. Vậy tại sao quyền lại đi trước, lý luận theo sau?

[hoa]

[mn2t]

to apollo:
theo cái hiểu của tôi, đúng là phải có 1 lý luận chung - giải thích thế giới có trước - về mặt tư tưởng.
CÒn về TCQ, nói có trước lý luận về Thái cực thì là phi lý rồi. Nhưng khi tập, tập mãi, tập đúng thì nguwoif ta sẽ thấy cái đường hướng mà người ta theo sẽ giống cái lý về TC, và ngược lại, khi đã nhận cái lý của TC áp vào TCQ, người ta sẽ phát triển thêm cho hoàn thiện toàn bộ hệ thống TCQ.
Vì thế, nếu người đang tập, bị gò bó quá nhiều vào lý luận sẽ chẳng thể tập được, mà cần phải chuyên cần luyện tập theo ĐƯỜNG LỐI, chứ không phải theo cái yếu quyết của TCQ.

Nói gì thì nói, cũng chỉ là cái mà tôi hiểu thôi, chưa chắc đã đúng

to taijiman:
Tôi hiểu khác bác rất nhiều. Xin chia sẻ ở đây một chút cho vui, không phải luận đúng sai. Lực theo đường TCQ hay nội gia, là lực phát tự nhiên, và dụng ý (nhưng lực vẫn phải có). Vì thế không có chuyện lực lúc nào cũng đầy (vì thế là dụng lực, đúng phải là lực phát tự nhiên)
Về mặt dụng ý, thì Ý không có chuyện dứt hay không, mà chỉ có vấn đề Đặt ý, hay ĐỊnh Ý. Nghĩa là khi định làm gì, thì Ý phải ở nơi đó. Trong chiến đấu đường lối nội gia, Ý dụng rất nhiều, Dụng được Ý 1 tay, sẽ chuyển sang tay kia, định được 2 ý đí, sẽ sang ý của chân..... tập thì lâu, khi dùng thì nó là quán tính như hoạt động bình thường vậy.
ĐÒn ra liên miên chính là liên tục, khác với đòn ra liên tục, nhưung ko liên miên của ngoại gia. Ở cái chỗ dùng lực của ngoại gia - dùng ý của nội gia. Tay ra đòn là thực, tay thủ tụ Ý là hư, khi lực (tạm dùng lực - do Ý sinh chứ không phải dụng lực) tay ra đòn hết thì lực tay thủ lại dần đầy lên. Lý là thế, nhưng đòn thế (vẫn nhấn mạnh TCQ chỉ có 01 đòn - nói đòn thế chính là đường đi của động tác để có kình, có lực) phải thuận theo tự nhiên, thì tự sẽ thấy lực tuôn ra khôg bị đứt đoạn.
Còn nội chuyển, ngoại chuyển, là nói về nội công. Từ luyện nội công, cho đến khi dùng được nội công trong chiến đấu, đó là 1 quãng đường dài, như luyện quyền để dùng được quyền trong chiến đấu. Ý đến đâu, nội ngoại tương hợp, thống nhất trong toàn bộ cơ thể thì lực mới phát huy tối đa. (Thế mới nói quyền thuật Trung Hoa rất thâm, cái gì sinh ra ở đâu, đồng thời cũng chính là cái chỗ tử. Thế mới có chuyện Công Thủ Biến - Phản biến, phân hư thực trong động tác, che đi cái cửa sinh cũng là cái cửa tử)
Ý của cá nhân và dòng phái bên tôi nó vậy thôi, xin chia sẻ vậy thôi. Còn muốn giỏi phải luyện, chứ lý luận khôgn thể cho được thành quả.
Kính bác

[TAIJIMAN11]

Tôi nhận thấy một số người vì hai chữ “nội gia” và “ngoại gia” đã tự đặt ra những chuẩn mực cao thấp trong võ thuật, từ đó hình thành xu hướng bài “ngoại” sính “nội”.
Thật ra “nội” hay “ngoại” là để chỉ mức độ phát triển trong quá trình tập luyện.
Một người bắt đầu tập luyện, cho dù với những môn được cho là nội gia như Hình ý, TCQ, bát quái…, ở giai đoạn ban đầu thì đều là những vận động bên ngoài: học thuộc động tác, bắt chước cho giống, liên tục tập luyện để các cơ phận phối hợp thăng bằng. Ở giai đoạn này bên ngoài còn lo chưa xong thì làm sao lắng nghe hay cảm nhận.
Sau một thời gian rèn luyện thuần thục các động tác, người tập bắt đầu ít bị chi phối bởi các động tác bên ngoài thì lúc này mới cảm nhận được động tác, làm chủ lực đạo. Tiến thêm nữa thì bắt đầu thấy những rung động bên trong….Công phu càng cao thì cảm nhận bên trong càng rõ, phối hợp bên ngoài càng hay, lúc đó mới là dùng ý bên trong để vận chuyển bên ngoài và dung chuyển động bên ngoài thúc đẩy bên trong.
Quá trình phát triển thuận theo tự nhiên sẽ từ ngoài vào trong, biến con người “ngoại gia” ban đầu thành một con người ”nội gia”.
Về vấn đề lực phát tự nhiên thì tự nhiên đây chính là sự thuần thục của người thực hiện động tác chứ không phải tự nhiên mà có. “Năng lượng không tự nhiên sinh ra và không tự nhiên mất đi, nó chỉ chuyển từ dạng này hay dạng khác” nên bên trong mà lực không đầy, liên tục thì làm sao thể hiện ra bên ngoài cái đầy và liên tục này được.

[thanhenxui]

[mn2t]

[hoa]

[TAIJIMAN11]

Lực đầy bên trong chỉ có thể cảm nhận chứ rất khó giải thích, đây chính là giai đoạn người tập đã đi sâu vào các lớp bên trong của cơ thể, lực đánh là tổng lực của các cơ phận bên ngoài và sự co giãn, lỏng chặt của các cơ phận bên trong, sự khai hợp đóng mở bên trong thể hiện ra sức bùng nổ bên ngoài, sức đánh xuyên sâu, đòn đánh không còn đơn thuần là sự văng đập của chân tay như giai đoạn ban đầu.

[hoa]

[TAIJIMAN11]

Bạn Hòa hỏi khó tôi rồi.
Khi tôi trình bày "các lớp bên trong" nó chỉ là cách nói hình tượng chứ không phải cơ thể phân chia thành các lớp rạch ròi như cát , đá, xi măng...Ý ở đây muốn nói là hãy tận dụng hết những gân cơ trong và ngoài cơ thể, cái gì chuyển được cứ chuyển, cái gì động được cứ động. Ban đầu các chuyển động này sẽ mơ hồ, không thống nhất nhưng nếu kiên trì sẽ nhận thấy rõ ràng hơn.
Tôi thử gợi ý cho bạn một cách tập tôi đang áp dụng là hãy tập chuyển, co rút, xoay...ở các điểm bất kỳ trên cơ thể. Bài tập này có thể áp dụng mọi lúc mọi nơi, đi đứng, nằm ngồi gì cũng tập được, 24/24 nếu bạn thích. Để cảm nhận và chuyển được thì chỉ còn yếu tố kiên trì.

[GRAPH]

[TAIJIMAN11]